abril 1, 2025
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Poligrafía visual de HRSuriel

Odalis G. Perez | CULTURA
RDÉ DIGITAL, SANTO DOMINGO.- El alma viva de las formas define cada cuadro de HRSuriel. Gesto y vida de su…
Es legítimo decir que la mano y el ojo transforman materias, sueños y sustancias duras y flexibles que sobre- significan estados de creencia y de expresión, señales, puntos concentrados de color fuerzas de composición. -Odalís G. Pérez

Las Escrituras Sagradas y el discurso del signo [2 de 2]

Odalis G. Perez | OPINION
[Ensayo de poética hermenéutica] La hermenéutica aplicada a los textos sagrados funciona como una arqueología de signos que desentraña la…
La poesía popular, la epopeya y, en general, la simbología de los pueblos arcaicos nos conectan con el texto de una cultura que comunica y significa desde el punto de vista de su situación antroposemiótica

Las Escrituras Sagradas y el discurso del signo [1 de 2]

Odalis G. Perez | OPINION
En la convergencia entre escrituras apocalípticas y escatología, el sentido de la letra irrumpe como acción poética y fulguración ramificada…
Para las escrituras prebíblicas, el texto es opacidad, distancia y representación. El signo se unifica en el logos del Antiguo Testamento como circularidad de hechos sagrados en el plano verbal

Los estratos de la profundidad simbólica

Odalis G. Perez | OPINION
No podemos dejar de lado el hecho de que la profundidad simbólica del texto (sagrado, profano, histórico, bíblico o testimonial),…
Los estratos de la profundidad simbólica se encuentran en el libro abierto de la vida. En este caso, vida, sabiduría y origen del logos están ligados a una fase del poder sagrado e iniciático.

Literatura, gnosis y tradición simbólica

Odalis G. Perez | OPINION
En un libro que trata del fenómeno sagrado y que arroja una multiplicidad temática tan viva como el pensamiento gnóstico,…
Se puede verificar como escritura el hecho de que en el texto gnóstico existe y sobrevive una escritura-inscripción sobre y por debajo de la escritura de base. El texto gnóstico es a su vez un intertexto abierto al signo, el símbolo y la doxa (opinión, gloria).

“La humanidad todavía puede pensar que existen arquetipos, estereotipos, comunidades, subculturas, minorías, fronteras y diásporas, con la finalidad de justificar su relevancia en el mundo.

¿Acaso es una pregunta difícil de responder? ¿Puede encontrar su respuesta al instante, otorgando al receptor cuestionado espacio y velocidad suficiente para responder correctamente? De no ser así, el que calla otorga.

El concepto de familia no está limitado exclusivamente a la sangre; seres que surgen en nuestro diario vivir suelen pesar más que los emparentados. Más bien, el apego de estas dos versiones de seres queridos mueve ideales provenientes de sus vivencias.

This is for nuestra gente.” – HRSuriel

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